【大成報記者于郁金/臺南報導】錫器原本是民間日常用品，有「賜福」、「惜福」之吉祥喻意，之後被廣泛應用於宗教祭祀禮器，各大宗教寺廟中均可見到，隨著錫貴重金屬價格高昂，和製作匠師人才凋零，錫製品減少；大觀音亭暨祀典興濟宮將於11月20日上午10時30分舉辦錫藝展，展出廟內現有錫器文物，當天下午並將獲得臺南市政府頒發「宮廟博物館認證」，歡迎各界踴躍參觀欣賞。

錫器在宗教禮器中到處可見，一般可在供桌上看到錫製「花矸五賽」，俗稱「五供」，通常包括1座香爐、1對花瓶和1對燭台；由於錫的特性較軟，製作成器物時，必須加入其他金屬如鉛、銅等，較能成型，但合金成份比例又不能太多，否則又影響到錫器顏色和造型，也因此造成錫製品若未能妥善保存，一倒塌就會毀損外觀，維護不易。

近年來，匠師人數減少，錫器修復昂貴和不易，有些宮廟的錫製品若有毀損，大都被收藏在倉庫一隅，時間一久被遺忘相當可惜。

宮亭說明，年輕錫工藝師楊蕙如師承鹿港知名人間國寶陳萬能，打造1對「風調雨順、國泰民安」錫器對聯，有意捐贈給本亭宮，並整理亭宮錫製禮器，規劃佈置大觀音亭祀典興濟宮錫器展，將於11月20日上午10時30分開幕，當天並將其錫藝品正式捐贈給本亭宮收藏。

很多人對於錫製品印象，大都覺得顏色灰淡，不如黃金和銀器亮麗炫耀，但是參觀者可從錫器造型和紋飾看出工藝師技藝之精巧。

這次展覽中，有一組大型「花矸五賽」，高約60-90公分，從錫器底部「虎口嘴」的線條，和瓶台之腰身，可以窺得錫器匠師手法細膩，單單從一件錫製品，運用到模組多達60多個，令人嘆為觀止。

宮亭表示，尤其是從本亭宮錫器品上敬贈宮廟和製作者名稱，可以梳理出這些宮廟之間關係發展，例如大型「花矸五賽」，為米街廣安宮、赤崁樓大士殿和下林建安宮共同聯名贈送；製造人為「許丙丁和郭仲」，但「許丙丁」是府城知名文學家、《小封神》作者，卻掛名為錫器製造人，是否為同一人?也是研究宮廟歷史文化一項參考資料。

製作商鋪包括「成記」、「春成」、「勝春」等府城老字號店號，在在見證錫器工藝發展歷史；本次展覽錫藝品包括花矸五賽、紅柑燈、五牲盤、禮瓶爵、燭台、果盤等60多件，做為供奉神明禮器，造型也以六角型六六大順、四時平安，或裝飾以吉祥紋飾，線條之流暢，不得不驚嘆早期匠師獨特之美學素養，甚具欣賞價值，展期於每天上午10時30分至下午16時，在大觀音亭暨祀典興濟宮觀興學苑展出，歡迎各界踴躍參觀。

大觀音亭暨祀典興濟宮近年來在各方面推動文資保存概念，於2017年和成功大學合辦「寺廟文資保存與社會貢獻國際學術研討會」；配合清華大學和台南市政府推展「古蹟即教室」，讓學生透過VR科技來亭宮觀賞文物，如今又積極參與文資處舉辦的工藝資源盤點工作坊計畫，重視維護自有珍貴傳統工藝作品，成為全市第一批示範宮廟之一，將於20日下午接受市府頒發「宮廟博物館認證」之殊榮，期能讓宮廟不只是民眾信仰祭拜場所，也是最貼近庶民博物館。