（大成報總主筆郭憲鈴專欄）「孔雀東南飛、五里一徘徊」，這是描寫一個棄婦捨不得離開自己心愛的丈夫而難離難捨之情境，如今用來描述新北市的鶯歌之前程茫茫也有一點貼切之寫意寫實，吾人無意唱衰鶯歌，只求天佑鶯歌、地護鶯歌、人愛鶯歌，讓鶯歌之陶瓷文化與台灣文明同行並進一起走向世界各角落；也希望即將上任的侯友宜市長在炒作房地產時騰出一些心思來發展鶯歌的陶瓷文化，讓鶯歌的陶瓷在新北市的公共區域展現公共藝術之光華，這是鶯歌的榮譽更是新北市的光榮，絕勿讓鶯歌陶瓷在侯友宜忙著炒作房地產時變成棄婦而吟唱「孔雀東南飛、五里一徘徊」；或像白居易長恨歌的「鶯歌山下少人行、旌旗無光日色薄」。 鶯歌是台灣的陶瓷重鎮，有「台灣景德鎮」之美譽；陶瓷在人類生活中被發現的很早，中國大陸黃河流域的彩陶文化被估計約為公元前5000年到公元前3000年就存在中國人的日常生活之中，被歷史學家稱為「新石器時代」；台灣先民自閩粵兩省渡海而來當然亦會帶來各種生活用品之陶瓷器具；大約在三百年前的清朝嘉慶年間有吳氏家族發現此地尖山附近的黏土可製作陶瓷而開啟鶯歌陶瓷工藝的產業；陶瓷的用途很廣，早期的用途大多是農作與生活上之所需，當年葡萄牙、荷蘭、西班牙、英國之各國東印度公司之船隻除到中國和東南亞載運香料和農產品外其中之最大宗是中國的瓷碗瓷器、後來又慢慢加入裝飾陶瓷、工藝陶瓷製品；迄至今日陶瓷的種類就多到不勝枚舉了，除了最有名的工藝陶瓷、裝飾陶瓷、工業陶瓷、營建陶瓷外現在還有科技陶瓷連電腦、手機、通訊設備、太空梭、醫療器材等都用得上的精密陶瓷；所以陶瓷產業是可以多元化發展已突破時間和空間之限制；為了協助陶瓷業者之行銷與生產研製及發展台灣陶瓷文化走向國際更讓聯合國教科文組織的國際陶藝學會了解台灣陶瓷文化發展之進程，在20年前蘇貞昌擔任台北縣長時即投入鉅資成立「台北縣鶯歌陶博物館」，將台灣陶瓷產業的發展從大清帝國、大日本帝國到中華民國統治時期的製造進程、產品種類、燒窯種類及各階段產品之發展很詳細的做系統性展出，很受到國內業者與國際學者之關注、更讓聯合國教科文組織國際陶藝學會重視；目前收藏作品近三千件；蘇貞昌縣長更在陶瓷博物館後邊設有「陶瓷藝術園區」佔地4.5公頃，比很多私立中學面積還大，這是台灣唯一以陶瓷為主題的藝術公園，免費提供給民眾參觀嬉戲（陶瓷博物館亦免費提供給新北市民參觀）；蘇貞昌當年為推展鶯歌的陶瓷產業除大筆投資陶瓷博物館與陶瓷藝術園區外還有兩大發展鶯歌陶瓷戰略，一是規劃鶯歌市區的「陶瓷老街」內有專賣各種陶瓷產品和美食商家二千多家，遊客一走出鶯歌車站走不多遠即可到達，有遊興又有知性的遊客可漫遊一整天之知性之旅；第二是台北縣立鶯歌高級工商職業學校（現已改為市立、簡稱鶯歌高職），內設有「陶瓷工程科」「工藝設計科」等陶瓷產業相關科系，這是中華民國教育史上第一所由縣政府創辦的技職高校，亦是鶯歌地區唯一一所融入地方產業特色教育之技職高校；所以鶯歌陶瓷產業鏈在蘇貞昌精心擘劃下從教育、設計、製造、生產、到展銷並結合觀光旅遊創造出鶯歌地方品牌之產業特色，為台灣陶瓷之國際化創造堅固磐石之基，也為鶯歌創造很大的旅遊商機；可惜在繼任的周錫瑋和朱立倫三任縣市長13年中不再繼續投資發展，鶯歌的發展也就停滯不前了；這個富有台灣特色之產業也就無緣再為台灣爭光了。 今年的九合一地方大選蘇貞昌又提出很多發展鶯歌陶瓷產業之政見，例如：「鶯歌升級」「打造鶯歌陶瓷嘉年華」每年吸引200萬以上觀光客遊鶯歌，他要讓鶯歌「文藝復興」，要在鶯歌舉辦「國際大匠博覽會」借鏡美國芝加哥的「全美工藝博覽會」和日本長野縣松本市的「工藝五月」來復興鶯歌往日的榮景、再創鶯歌的大未來；蘇貞昌同時要「強打創生」打造發展新北市29區的地方產業特色來發展新北的新經濟，可惜蘇貞昌這些為天下蒼生謀福利之宏偉抱負卻因大部份新北市民選擇了較喜歡炒作房地產謀求私利的侯友宜而宣告夢吹東北風隨風而逝；侯友宜是比較喜歡炒作房地產賺大錢的人，且一離開學校就受到有東廠之稱的警總之訓練多年，殺人絕不手軟，故對這種工藝文化文物之淬鍊身心靈之身外物大多較缺乏靈性感性，未來要叫他再學蘇貞昌去發展鶯歌的陶瓷產業可能較不可能的；所以為今之計最好是由民進黨執政的中央政府文化部、科技部、經濟部、教育部、內政部營建署、交通部觀光局、外貿協會、工研院組織一個臨時任務編組的輔導小組或委員會來輔導協助鶯歌各類陶瓷之發展，協助鶯歌陶瓷產業脫離目前之困境，讓鶯歌陶瓷有較新較佳的發展機會。 特別要再提的是與鶯歌僅一橋（三鶯大橋）之隔的三峽在國立台北大學帶動下發展出國際水準的「北大特區」，中央政府應盡速改善三峽到鶯歌之交通，以方便三峽之人流流向鶯歌，這對鶯歌之產業與旅遊之發展應有較正面之作用。（作者郭憲鈴係大成報總主筆、曾任全國營造公會總幹事、現任台灣國策研究會會長）（本專欄言論非代表本報立場）